zwischen Diffamierung und Realität
Die Vissarion-Gemeinschaft in Sibirien
Опровержение
Eine Widerlegung zu der Diffamierungskampagne von dem Pressesprecher der Gemeinschaft
Text und Bilder: Alexander Staroverow
Verfasst im März 2023
In den Medien wird oft ein falsches Bild von der Gemeinschaft der Anhänger der Vissarion-Lehre vermittelt, die angeblich eine lokale, abgelegene Siedlung mit ein paar tausend Anhängern ist, in der nach den Erzählungen derjenigen, die das Glück hatten, von dort zu entkommen, einige schreckliche Dinge geschehen.
In Wirklichkeit befindet sich die Gemeinschaft in Sibirien in zwei Bezirken der Region Krasnojarsk. Die Gläubigen leben in 15 Dörfern und Siedlungen auf ihren eigenen Gehöften neben den normalen Menschen. Das bedingte Territorium der Gemeinschaft entspricht der Fläche eines Viertels von Deutschland. Die Entfernungen zwischen den Dörfern, die an Autobahnen liegen, betragen mehr als 10 km. Die Gemeinden, aber auch ihre Nachbarn und andere Anwohner, führen ihre eigenen Haushalte, sorgen für ihre eigenen Bedürfnisse und bestimmen ihre eigene Lebensweise. Jemand, der in der Lage wäre, seine Anhänger unter solchen Bedingungen, die Hunderte von Kilometern entfernt sind, mit Hilfe einer speziellen psychologischen Beeinflussung und Hypnose zu leiten, zu kontrollieren und sogar zu zähmen, müsste wirklich außergewöhnliche Fähigkeiten haben. Und genau das wird Vissarion vorgeworfen.
In der Gemeinschaft gibt es eine Siedlung, die Wohnstätte der Morgenröte, in der nur Anhänger der Lehre leben, sie wird auch die Stadt der Sonne genannt.
Die Anhänger der Vissarion-Lehre haben sie in der Taiga mit eigenen Kräften erbaut, sie ist eine Tempelstadt, ein Wallfahrtsort für die Gläubigen. Aber sie ist nicht von der Gesellschaft isoliert. Heute ist sie eine der beliebtesten Touristenattraktionen der Region, die in der warmen Jahreszeit täglich von Dutzenden von Touristen besucht wird. Die Abode of Dawn ist über eine Straße erreichbar, die mit jedem Verkehrsmittel zugänglich ist.
Die Gemeinschaft ist eine freie Gemeinschaft von Gläubigen, die alle versuchen, der gleichen Lehre zu folgen. Die meisten von ihnen haben keine Mitgliedschaft in der Gemeinschaft und keine finanziellen oder sonstigen gegenseitigen Verpflichtungen. Da es keine genauen Statistiken darüber gibt, wer Anhänger der Lehre ist, schätzt man, dass es zwischen drei- und fünftausend Menschen sind. Von diesen haben sich nur etwa 500 Gläubige bereit erklärt, eine größere Verantwortung für ihr moralisches Verhalten zu übernehmen und gemeinsame wirtschaftliche Aktivitäten zu betreiben, und sich daher in einzelnen Familien in verschiedenen Orten zusammengeschlossen.
Vissarion hat die Gemeinschaft und die vereinigten Familien nicht gegründet, er war nur dort beteiligt, wo die Gläubigen nach ihren eigenen psychologischen Problemen oder nach Problemen im Umgang miteinander fragten. Vissarion übte nie irgendeine Führung oder Kontrolle in der Gemeinschaft aus. Vor allem in den ersten Jahren der Gründung der Gemeinschaft war dies physisch unmöglich, da es zu dieser Zeit (in den 1990er Jahren) keine mobile Kommunikation oder Internet gab und normale Telefone nur in den Verwaltungsbüros vorhanden waren. Vissarion lebte in der Abode der Morgenröte, in der Taiga, wo die nächsten Dörfer mehrere Dutzend Kilometer über eine Querstraße entfernt waren, und die abgelegenen Dörfer, in denen die Gläubigen lebten, waren Hunderte von Kilometern über eine unbefestigte Straße entfernt.
Wenn es unter den Gläubigen fanatische Anwandlungen gab, bedeutete das nicht, dass Vissarion sie lehrte. Denn in diesen Fällen trafen sie ihre eigenen Entscheidungen, ohne ihn zu fragen. Außerdem gibt es in jeder Gesellschaft Menschen mit geistigen Abweichungen. Diese tragischen Einzelfälle, die sich in den ersten Tagen der Gründung der Gemeinschaft ereigneten, werden von den offiziellen russischen Medien als ein Massenphänomen in der Gemeinschaft dargestellt, und Vissarion wird auch dafür verantwortlich gemacht. Doch gerade in dieser Zeit übten die Gläubigen die größte Autonomie aus, weil es keine Möglichkeit gab, Vissarion schnell nach der Richtigkeit ihres Handelns zu fragen. Gleichzeitig haben sie die allgemeine Ausrichtung der Lehre oft missverstanden, weil sie damals hauptsächlich aus allgemeinen Empfehlungen bestand. In den letzten Jahren begann Vissarion, sich seltener mit den Gläubigen zu treffen, damit sie sich bemühen, mehr zu analysieren und ihre eigenen Entscheidungen auf der Grundlage der Lehren zu treffen, die bereits seit dreißig Jahren in einigen Details offenbart wurden, mit genaueren Hinweisen auf spezifische Situationen.
Von Beginn der Gründung der Gemeinschaft an wurden alle Aktivitäten der Anhänger und der später organisierten Organisation "Kirche des Letzten Testaments” von den Behörden und den Sicherheitsdiensten kontrolliert. In diesem Zeitraum wurden keine Verbrechen, insbesondere keine Massenverbrechen, festgestellt. Darüber hinaus gab es gerade in der Zeit der Gründung der Gemeinschaft, die nun Gegenstand aller Anklagen der Staatsanwaltschaft ist, zahlreiche Inspektionen und Beauftragungen von staatlichen Stellen. Der gute Gesundheitszustand der Anhänger wurde bereits 1996 durch eine komplexe medizinische Expedition bestätigt. Die Expedition bestand aus multidisziplinären Spezialisten des Krasnojarsker Instituts für medizinische Probleme des Nordens RAMS und des wissenschaftlich-praktischen medizinischen Zentrums der Russischen Vegetarischen Gesellschaft (Moskau) unter der Leitung von I.L. Medkova, Doktor der medizinischen Wissenschaften, korrespondierendes Mitglied von RANS und Expertin für medizinische Probleme des Vegetarismus in Osteuropa. Das medizinische Team bestand aus einem Allgemeinmediziner, einem Gastroenterologen, einem Nephrologen, einem Psychoneurologen, einem Ultraschallmediziner, einem Labortechniker, einem Diätassistenten sowie einem Laborassistenten und einem Softwareingenieur. In den veröffentlichten Ergebnissen wurden der positive emotionale Hintergrund und der große Enthusiasmus der Gemeinschaftsmitglieder hervorgehoben, trotz der bescheidenen Lebensbedingungen in der ersten Phase des Aufbaus der Gemeinschaft.
Vissarion selbst hat nie ausdrücklich behauptet, der Christus und Messias zu sein, noch hat er die direkte Frage eindeutig beantwortet. Auch hat er nie Vorhersagen über das Ende der Welt mit genauen Daten gemacht. Von seinen frühesten Predigten an sprach er von allgemeinen Tendenzen zu apokalyptischen Ereignissen, die die Menschheit jedoch aufschieben oder völlig verändern kann. Vorhersagen konkreter Daten der Apokalypse standen kurz bevor; so wurde beispielsweise das Jahr 2012 genannt und sogar ein Spielfilm mit dem Titel "2012" gedreht, der darauf basiert. Vissarion empfahl den Gläubigen jedoch nur, sich moralisch und finanziell auf solche Ereignisse vorzubereiten, sollten sie plötzlich eintreten. Das heißt, immer einen Vorrat an Lebensmitteln und anderen Mitteln zum Überleben zu haben, wenn extreme Bedingungen eintreten.
Original Text
Опровержение
Из публикаций и репортажей СМИ часто складывается неверное представление об Общине последователей Учения Виссариона, якобы это какое-то локальное, удалённое от цивилизации поселение, где живут несколько тысяч адептов, и с ними происходят какие-то ужасные вещи, рассказанные теми счастливцами, которым удалось оттуда вырваться.
На самом деле Община располагается в Сибири на территории двух районов Красноярского края. Верующие живут в 15 деревнях и посёлках в своих собственных усадьбах рядом с обычными жителями. И эта условная территория Общины по площади равна четверти Германии. Расстояния между населёнными пунктами, расположенными вдоль автомобильных трасс, превышают 10 км. Общинники так же, как и их соседи, другие местные жители, самостоятельно ведут своё хозяйство, обеспечивают свои нужды и сами определяют свой уклад и образ жизни. Тот, кто способен управлять и контролировать и даже зомбировать адептов при таких условиях их проживания за сотни километров с помощью какого-то особого психологического воздействия и гипноза, должен был бы обладать поистине неординарными способностями. А Виссариону предъявляют именно такие обвинения.
В Общине есть поселение, Обитель Рассвета, где живут только адепты Учения, его ещё называют Город Солнца. Последователи Учения Виссариона построили его в тайге своими усилиями, это Город-Храм, место паломничества для верующих. Но он не является изолированным от общества. На сегодняшний день это один из популярных в регионе туристических объектов, который в тёплое время года ежедневно посещают десятки туристов. В Обитель Рассвета ведёт автомобильная дорога, проходимая для любого вида транспорта.
Община – это свободное сообщество верующих, их всех объединяет то, что они стараются следовать одному Учению. Никакого членства в Общине и финансовых и каких-либо других взаимных обязательств у большинства из них нет. Так как точной статистики нет, кто является адептом Учения, то предположительно это от трех до пяти тысяч человек. Из них только около 500 верующих договорились нести повышенную ответственность за своё нравственное поведение и вести совместную хозяйственную деятельность и потому объединились в единые Семьи в отдельных населённых пунктах.
Виссарион не создавал Общину и единые Семьи, он принимал участие только там, где верующие спрашивали о своих собственных психологических проблемах, либо о проблемах взаимодействия друг с другом. Никакого руководства и контроля в Общине Виссарион никогда не осуществлял. Тем более, в первые годы становления Общины это было физически невозможно, потому что в этот период (90-е годы) не было мобильной связи и интернета, а обычные телефоны были только в административных учреждениях. Виссарион жил в Обители Рассвета, в тайге, до ближайших деревень несколько десятков километров по вездеходной дороге, а до дальних деревень, где жили верующие, нужно было ехать сотни километров по грунтовой дороге.
Если и происходили у верующих какие-то фанатические перегибы, то это не значит, что этому учил Виссарион. Потому что в этих случаях они принимали решения самостоятельно, не спрашивая у него. Кроме того, в любом обществе есть люди с психическими отклонениями. Те единичные трагические случаи, которые произошли в первое время формирования Общины, официальные российские СМИ представляют как массовые явления в Общине, и также обвиняют в них Виссариона. Но ведь именно в тот период верующие и проявляли наибольшую самостоятельность, потому что не было возможности быстро спросить у Виссариона о правильности своих действий. При этом часто они искаженно понимали общие направленности Учения, потому что тогда оно состояло в основном из общих рекомендаций. В последние годы Виссарион стал реже встречаться с верующими, чтобы они старались больше анализировать и принимать самостоятельные решения на основе уже достаточно подробно раскрытого за тридцать лет Учения с более точными подсказками по конкретным ситуациям.
С начала становления Общины вся деятельность последователей и организованной позже организацией «Церковь Последнего Завета» контролировалась органами власти и спецслужбами. И никаких преступлений, тем более массовых, за это период времени выявлено не было. Мало того, как раз в период времени формирования Общины, к которому сейчас и идут все претензии от обвинителей, проводились многочисленные проверки и комиссии гос. структур. Хорошее состояние здоровья последователей было подтверждено комплексной медицинской экспедицией ещё в 1996 году. В состав экспедиции входили многоплановые специалисты Красноярского института медицинских проблем Севера СО РАМН и Научно-практического медицинского центра Вегетарианского общества России (г. Москва), возглавляемого доктором медицинских наук, членом-корреспондентом РАЕН, экспертом по медицинским проблемам вегетарианства Восточной Европы И. Л. Медковой. В бригаду врачей входили: терапевт, гастроэнтеролог, нефролог, психоневролог, врач по ультразвуковой диагностике, врач-лаборант, врач-диетолог, а также фельдшер-лаборант и инженер-программист. В опубликованных результатах отмечался положительный эмоциональный фон и огромный энтузиазм общинников, несмотря на скромные бытовые условия на первом этапе становления Общины.
Сам Виссарион никогда прямо не заявлял, что является Христом и Мессией, и на прямой вопрос не отвечал однозначно. Также он никогда не давал предсказаний о конце Света с точными датами. С самых первых проповедей им говорилось об общих тенденциях прихода человечества к апокалиптическим событиям, но которые люди способны отодвинуть или полностью изменить. Предсказания конкретных дат апокалипсиса как раз появлялись в обществе, например, указывался 2012 год, на основе чего даже был снят художественный фильм «2012». А Виссарион только рекомендовал верующим быть готовыми к подобным событиям морально и материально, если они вдруг наступят. То есть всегда иметь запас продуктов и других средств для выживания при наступлении экстремальных условий.
Приезжающие в Общину верующие на деньги от продажи своих квартир в городах покупали или строили свои хозяйства в деревнях, обустраивали свой быт. А деньги на какие-то общинные проекты отдавали немногие, а вообще все свои сбережения – единицы. Никто к таким пожертвованиям не призывал, они были сугубо добровольными и даже часто оценивались окружающими как неразумные, если сам жертвующий оставался без средств к существованию. Туристы отмечают, что в большинстве своём на общем фоне российских деревень хозяйства у верующих находятся на хорошем уровне.
По темам питания и медицины в тот период также были лишь общие рекомендации Виссариона для всех, без учёта индивидуальных особенностей. Дальше каждый верующий должен самостоятельно принимать решение, и ответственность за свои действия лежит только на нём самом. Об этом всегда говорилось Виссарионом и запечатлено в Последнем Завете. Если в первые годы у кого-то из верующих происходили перегибы в этих областях в отношении себя, своих близких и детей, то в этом нет никакой вины Виссариона и других верующих, тем более если человек и не спрашивал ни у кого совета именно по своей ситуации.
Тут можно добавить, что, опять же, в тот период времени, который наступил после распада СССР, в деревнях было мало продуктов в магазинах и не было квалифицированной медицинской помощи. Потому в первые годы, развивая своё хозяйство с нуля, у верующих условия жизни и питание были более скромные, чем сейчас. И они охотнее обращались за медицинской помощью к своим квалифицированным врачам, приехавшим из городов, чем к местным фельдшерам. Поэтому более аскетичное питание и самолечение у верующих – это естественный процесс того времени, а не доктринальный отказ и ограничения, и это явление в той или иной степени наблюдалось тогда по всей России. Сегодня общинники и их дети имеют возможность полноценно питаться тем, что способны вырастить в своих хозяйствах и купить, а также получать медицинскую помощь в построенных ФАПах у тех же самых врачей, но которые теперь появилась возможность работать официально.
Виссарион не вводил полигамию, не призывал создавать «треугольники» и никогда не рассказывал, как их создавать. Такие «треугольники» возникают в жизни людей естественным образом на основе появления чувств влюблённости и независимо от желания человека и его мировоззрения. На определенном этапе, когда в Общине люди стали больше общаться и взаимодействовать друг с другом, естественно у кого-то стали появляться чувства влюбленности. Виссарион просто стал пояснять, как правильно вести себя верующим мужчинам и женщинам, когда они невольно становятся участниками любовного треугольника. Но и в обществе такого очень много, когда влюбляются не только одинокие люди, но и кто-то из семейной пары. И тогда появляются любовные треугольники. Поэтому все пояснения Виссариона по этому поводу были направлены на то, чтобы убрать агрессию, помочь сохранить нормальные взаимоотношения и даже сохранить семью. И в этих отношениях не должно быть обмана и тем более измен. Понятие «треугольник» в Общине – это не семья из трёх человек, а традиционная семья и человек, любящий кого-то из супругов.
Верующие никогда сами не рвались в гос. структуры. Их стали активно приглашать как раз со стороны администрации района, когда эти структуры стали развиваться в деревнях. Приглашали потому, что чиновники были заинтересованы в грамотных для деревенского уровня специалистах, приехавших из городов, к тому же не пьющих и ведущих здоровый и высоконравственный образ жизни. Верующие стали работать в государственных школах, мед. учреждениях, на почте, в местных администрациях.
Нет смысла опровергать каждый отдельный случай якобы проявившихся правонарушений у общинников. Многие из них просто придуманы или сильно искажены. То, что по ним нет реальных уголовных и административных дел, лишения родительских прав, как раз показывает, что официальные российские СМИ на этих фейковых событиях хотят создать негативное общественное мнение об Общине и Виссарионе, демонизировать всё движение, причислить его к деструктивному культу. И чтобы потом при поддержке такого ярко отрицательного отношения общества к Общине можно было незаконными методами её убрать. Потому что законных оснований для этого нет. И это сможет увидеть любой, кто захочет по-настоящему вникнуть в реальные события вокруг Общины и в ней самой и те судебные процессы, которые против неё ведутся. Не случайно все свои придуманные обвинения заинтересованная в этом сторона пытается построить на событиях 25-летней давности, которые происходили в непростой период становления Общины.
Разочаровавшиеся среди постигающих какое-то учение, вообще любую идеологию, есть всегда. Где-то больше, где-то меньше. Но насколько правильно всем адептам этого учения попадать под незаслуженные преследования и гонения только потому, что кто-то из разочаровавшихся считает других виновными в каких-нибудь, на их взгляд, потерях, произошедших в результате их же собственного выбора?